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책갈피 구분 夏書 胤征 원문      주(註) 감추기 낭송 및 토론
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林氏曰 羿廢太康而立仲康이나 然其簒也 乃在相之世 仲康 不爲羿所簒이요 至其子相然後 見簒하니 是則仲康 猶有以制之也 羿之立仲康也 方將執其禮樂征伐之權하여 以號令天下러니 而仲康卽位之始 卽能命胤侯하여 掌六師하여 以收其兵權하니 如漢文帝入自代邸하여 卽皇帝位하고 夜拜宋昌爲衛將軍하여 鎭撫南北軍之類 羲和之罪 雖曰沈亂于酒 然黨惡於羿하여 同惡相濟 胤侯承王命往征之하여 以翦羿羽翼이라 終仲康之世토록 羿不得以逞하니 使仲康 盡失其權이면 則羿之簒夏 豈待相而後敢耶 羲氏和氏 夏合爲一官이라 曰胤后者 諸侯入爲王朝公卿이니 如禹稷伯夷謂之后也
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位也 以職言이요 以位言이라 畔官 則亂其所治之職이요 離次 則舍其所居之位 亂也 天紀 則洪範所謂歲月日星辰曆數 是也 蓋自堯舜命羲和하여 曆象日月星辰之後 爲羲和者 世守其職하여 未嘗紊亂이러니 至是하여 始亂其天紀焉이라 遠也 遠棄其所司之事也 日月會次之名이요 所次之宿(수) 漢書 作輯하니 集輯通用이라 言日月會次 不相和輯하여 而掩蝕於房宿也 按 唐志 日蝕 在仲康卽位之五年이라 樂官이니 以其無目而審於音也 進也 古者 日蝕則伐鼓用幣以救之하니 春秋傳曰 惟正陽之月則然이요 餘則否라하니 今季秋而行此禮 夏禮與周異也 嗇夫 小臣也 漢有上林嗇夫 庶人 庶人之在官者 周禮 庭氏救日之弓矢라하니 嗇夫, 庶人 蓋供救日之百役者 曰馳, 曰走者 以見日蝕之變 天子恐懼于上하고 嗇夫庶人 奔走于下하여 以助救日 如此其急이어늘 羲和爲曆象之官하여 尸居其位하여 若無聞知하니 則其昏迷天象하여 以干先王之誅하니 豈特不恭之刑而已哉 政典 先王政治之典籍也 先時, 後時 皆違制失時하니 當誅而不赦者也 今日蝕之變 如此어늘 而羲和罔聞知하니 是固干先王後時之誅矣니라
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出玉山名이요 山脊也 大也 言火炎崑岡하면 不辨玉石之美惡而焚之하나니 苟爲天吏而有過逸之德하여 不擇人之善惡而戮之 其害有甚於猛火不辨玉石也 今我 但誅首惡之魁而已 脅從之黨則罔治之하여 舊染汚習之人 亦皆赦而新之하니 其誅惡宥善 是猶王者之師也 今按 胤征 始稱羲和之罪호되 止以其畔官離次俶擾天紀하고 至是 有脅從舊染之語하니 則知羲和之罪 當不止於廢時亂日이요 是必聚不逞之人하여 崇飮私邑하여 以爲亂黨하여 助羿爲惡者也 胤侯徂征 隱其叛逆而不言者 蓋正名其罪하면 則必鋤根除源이로되 而仲康之勢 有未足以制后羿者 止責其曠職之罪 而實誅其不臣之心也
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