9.所謂治國必先齊其家者其家不可敎而能敎人者無之故君子不出家而成敎於國孝者所以事君也弟者所以事長也慈者所以使衆也身修則家可敎矣孝弟慈所以修身而敎於家者也然而國之所以事君事長使衆之道不外乎此此所以家齊於上而敎成於下也康誥曰如保赤子心誠求之雖不中不遠矣未有學養子而后嫁者也此引書而釋之又明立敎之本不假强爲在識其端而推廣之耳