子路治蒲三年 孔子過之 入其境曰 善哉由也！ 恭敬以信矣 入其邑曰 善哉由也！ 忠信而寬矣 至廷曰 善哉由也！ 明察以斷矣 子貢執轡而問曰 夫子未見由之政 而三稱其善 其善可得聞乎？ 孔子曰 吾見其政矣 入其境 田疇盡易 草萊甚辟 溝洫深治 此其恭敬以信 故其民盡力也 入其邑 牆屋完固 樹木甚茂 此其忠信以寬 故其民不偷也 至其庭 庭甚清閒 諸下用命 此其言明察以斷 故其政不擾也 以此觀之 雖三稱其善 庸盡其美乎
第十五 六本
孔子曰 行己有六本焉 然後爲君子也 立身有義矣 而孝爲本 喪紀有禮矣 而哀爲本 戰陣有列矣 而勇爲本 治政有理矣 而農爲本 居國有道矣 而嗣爲本 生財有時矣 而力爲本 置本不固 無務農桑 親戚不悅 無務外交 事不終始 無務多業 記聞而言 無務多說 比近不安 無務求遠 是故反本修邇 君子之道也
孔子曰 良藥苦於口而利於病 忠言逆於耳而利於行 湯武以諤諤而昌 桀紂以唯唯而亡 君無爭臣 父無爭子 兄無爭弟 士無爭友 無其過者 未之有也 故曰 君失之 臣得之 父失之 子得之 兄失之 弟得之 己失之 友得之 是以國無危亡之兆 家無悖亂之惡 父子兄弟無失 而交友無絕也