子路問於孔子曰 有人於此 披褐而懷玉 何如？ 子曰 國無道 隱之可也 國有道 則袞冕而執玉
好生 第十
魯哀公問於孔子曰 昔者舜冠何冠乎？ 孔子不對 公曰 寡人有問於子 而子無言 何也？ 對曰 以君之問不先其大者 故方思所以爲對 公曰 其大何乎？ 孔子曰 舜之爲君也 其政好生而惡殺 其任授賢而替不肖 德若天地而靜虛 化若四時而變物 是以四海承風 暢於異類 鳳翔麟至 鳥獸馴德 無他 好生故也 君舍此道而冠冕是問 是以緩對
孔子讀史 至楚復陳 喟然歎曰 賢哉楚王！ 輕千乘之國 而重一言之信 匪申叔之信 不能達其義 匪莊王之賢 不能受其訓
孔子嘗自筮 其卦得賁焉 愀然有不平之狀 子張進曰 師聞卜者得賁卦 吉也 而夫子之色有不平 何也？ 孔子對曰 以其離邪 在周易 山下有火謂之賁 非正色之卦也 夫質也 黑白宜正焉 今得賁 非吾兆也 吾聞丹漆不文 白玉不雕 何也？ 質有餘 不受飾故也