三恕第九
孔子曰 君子有三恕 有君不能事 有臣而求其使 非恕也 有親不能孝 有子而求其報 非恕也 有兄不能敬 有弟而求其順 非恕也 士能明於三恕之本 則可謂端身矣
孔子曰 君子有三思 不可不察也 少而不學 長無能也 老而不教 死莫之思也 有而不施 窮莫之救也 故君子少思其長則務學 老思其死則務教 有思其窮則務施
伯常騫問於孔子曰 騫固周國之賤吏也 不自以不肖 將北面以事君子 敢問正道宜行 不容於世 隱道宜行 然亦不忍 今欲身亦不窮 道亦不隱 爲之有道乎? 孔子曰 善哉 子之問也! 自丘之聞 未有若吾子所問辯且說也 丘嘗聞君子之言道矣 聽者無察 則道不入 奇偉不稽 則道不信 又嘗聞君子之言事矣 制無度量 則事不成 其政曉察 則民不保 又嘗聞君子之言志矣 剛(罡+刂)折者不終 徑易者則數傷 浩倨者則不親 就利者則無不敝 又嘗聞養世之君子矣 從輕勿爲先 從重勿爲後 見像而勿強 陳道而勿怫 此四者 丘之所聞也
孔子觀於魯桓公之廟 有欹器焉 夫子問於守廟者曰 此謂何器? 對曰 此蓋爲宥坐之器 孔子曰 吾聞宥坐之器 虛則欹 中則正 滿則覆 明君以爲至誡 故常置之於坐側 顧謂弟子曰 試注水焉 乃注之水 中則正 滿則覆 夫子喟然歎曰 嗚呼! 夫物惡有滿而不覆哉! 子路進曰 敢問持滿有道乎? 子曰 聰明叡智 守之以愚 功被天下 守之以讓 勇力振世 守之以怯 富有四海 守之以謙 此所謂損之又損之之道也