楚王渡江 江中有物 大如斗 圓而赤 直觸王舟 舟人取之 王大怪之 遍問群臣 莫之能識 王使使聘于魯 問於孔子 子曰 此所謂萍實者也 可剖而食之吉祥也 唯覇者爲能獲焉 使者反 王遂食之 大美久之 使來以告魯大夫 大夫因子游問曰 夫子何以知其然乎 曰吾昔之鄭 過乎陳之野 聞童謠曰 楚王渡江 得萍實 大如斗 赤如日 剖而食之 甛如蜜 此是楚王之應也 吾是以知之
子貢問於孔子曰 死者有知乎？ 將無知乎？ 子曰 吾欲言死之有知 將恐孝子順孫妨生以送死 吾欲言死之無知 將恐不孝之子棄其親而不葬 賜不欲知死者有知與無知 非今之急 後自知之
子貢問治民於孔子 子曰 懍懍焉！ 若持腐索之扞馬 子貢曰 何其畏也？ 孔子曰 夫通達御皆人也 以道導之 則吾畜也 不以道導之 則吾讎也 如之何其無畏也？
魯國之法 贖人臣妾于諸侯者 皆取金於府 子貢贖之辭而不金取金 孔子聞之 曰 賜失之矣！ 夫聖人之舉事也 可以移風易俗 而教導可以施於百姓 非獨適身之行也 今魯國富者寡而貧者衆 贖人受金則爲不廉 則何以相贖乎？ 自今以後 魯人不復贖人於諸侯
子路治蒲 請見於孔子曰 由願受教於夫子 子曰 蒲其何如？ 對曰 邑多壯士 又難治也 子曰 然 吾語爾 恭而敬 可以攝勇 寬而正 可以懷強 愛而恕 可以容困 溫而斷 可以抑姦 如此而加之則正不難矣