哀公問於孔子曰 吾聞君子不博 有之乎？ 孔子曰 有之 公曰 何爲？ 對曰 爲其二乘 公曰 有二乘則何爲不博？ 子曰 爲其兼行惡道也 哀公懼焉 有閒 復問曰 若是乎 君子之惡惡道至甚也 孔子曰 君子之惡惡道不甚 則好善道亦不甚 好善道不甚 則百姓之親上亦不甚 詩云 未見君子 憂心惙惙亦既見止 亦既覯止 我心則悅 詩之好善道甚也如此 公曰 美哉！ 夫君子成人之善 不成人之惡 微吾子言焉 吾弗之聞也！
哀公問於孔子曰 夫國家之存亡禍福 信有天命 非唯人也？ 孔子對曰 存亡禍福 皆己而已 天災地妖 不能加也 公曰 善！ 吾子之言 豈有其事乎？ 孔子曰 昔者殷王帝辛之世 有雀生大鳥於城隅焉 占之曰 凡以小生大 則國家必王而名必昌於是帝辛介雀之德 不脩國政 亢暴無極 朝臣莫救 外寇乃至 殷國以亡 此即以己逆天時 詭福反爲禍者也 又其先世殷王太戊之時 道缺法圮 以致夭蘖 桑穀于朝 七日大拱 占之者曰 桑穀 野木而不合生朝 意者國亡乎？ 大戊恐駭 側身脩行 思先王之政 明養民之道 三年之後 遠方慕義 重譯至者 十有六國 此即以己逆天時 得禍爲福者也 故天災地妖所以儆人主者也 寤夢徵恠所以儆人臣者也 災妖不勝善政 寤夢不勝善行 能知此者 至治之極也 唯明王達此 公曰 寡人不鄙固此 亦不得聞君子之教也