問禮 第六
哀公問於孔子曰 大禮何如？ 子之言禮 何其尊也？ 孔子對曰 丘也鄙人 不足以知大禮也 公曰 吾子言焉 孔子曰 丘聞之 民之所以生者 禮爲大 非禮則無以節事天地之神 非禮則無以辯君臣 上下 長幼之位焉 非禮則無以別男女 父子 兄弟 婚姻 親族 疎數之交焉 是故君子此之爲尊敬 然後以其所能 教順百姓 不廢其會節 既有成事而後然治其文章黼黻 以別尊卑上下之等 其順之也 而後言其喪祭之紀 宗廟之序 品其犧牲 設其豕腊 脩其歲時 以敬祭祀 別其親疎 序其昭穆 而後宗族會醼 即安其居 以綴恩義 卑其宮室 節其服御 車不雕璣 器不彫鏤 食不二味 心不淫志 以與萬民同利 古之明王 行禮也如此 公曰 今之君子 胡莫之行也？ 孔子對曰 今之君子 好利無厭 淫行不倦 荒怠慢游 固民是盡 以遂其心 以怨其政 忤其衆 以伐有道 求得當欲 不以其所 虐殺刑誅 不以其治 夫昔之用民者由前 今之用民者由後 是即今之君子莫能爲禮也
言偃問曰 夫子之極言禮也 可得而聞乎？ 孔子言 我欲觀夏道 是故之杞 而不足徵也 吾得《夏時》焉 我欲觀殷道 是故之宋 而不足徵也 吾得《乾坤》焉 《乾坤》之義 《夏時》之等 吾以此觀之 夫禮初也 始於飲食