是以로 二篇이 獨爲風詩之正經이요 自邶而下는 則其國之治亂不同하고 人之賢否亦異하여 其所感而發者 有邪正是非之不齊하니 而所謂先王之風者 於此焉變矣라 若夫雅頌之篇은 則皆成周之世에 朝廷郊廟樂歌之詞라 其語和而莊하고 其義寬而密하여 其作者往往聖人之徒니 固所以爲萬世法程而不可易者也요 至於雅之變者하여는 亦皆一時賢人君子閔時病俗之所爲어늘 而聖人取之하시니 其忠厚惻怛之心과 陳善閉邪之意가 尤非後世能言之士所能及之라 此는詩之爲經이 所以人事浹於下하고 天道備於上하여 而無一理之不具也니라