學記
70. 發慮憲하며 求善良은 足以謏聞이오 不足以動衆이며 就賢하며 體遠은 足以動衆이오 未足以化民이니 君子 如欲化民成俗인댄 其必由學乎인저
71. 玉不琢하면 不成器하고 人不學하면 不知道하나니 是故로 古之王者 建國君民하시고 敎學으로 爲先하시니 兌命에 曰호되 念終始典于學이라하니 其此之謂乎인저 雖有嘉肴하나 弗食하면 不知其旨也하며 雖有至道하나 弗學이면 不知其善也하나니 是故로 學然後에야 知不足하며 敎然後에야 知困이니 知不足然後에야 能自反也하며 知困然後에야 能自强也니 故로 曰호되 敎學이 相長也니 兌命에 曰호되 學이 學半이라하니 其此之謂乎인저
72. 古之敎者 家有塾하며黨有庠하며 術有序하며 國有學하더니 比年에 入學이어든 中年에 考校하여 一年에 視離經辨志하고 三年에 視敬業樂群하고 五年에 視博習親師하고 七年에 視論學取友하나니 謂之小成이오 九年에 知類通達하여 强立而不反이니 謂之大成이라
73. 夫然後에야 足以化民易俗하여 近者 說服하고 而遠者 懷之니 此大學之道也라 記에 曰호되 蛾子時術之라하니 其此之謂乎인저74. 大學始敎에 皮弁祭菜는 示敬道也오 宵雅肄三은 官其始也오 入學鼓篋은 孫其業也오 夏楚二物은 收其威也오
75. 大學之法은 禁於未發之謂豫오 當其可之謂時오 不陵節而施之謂孫이오 相觀而善之謂摩니 此四者 敎之所由興也라
76. 發然後禁이면 則扞格而不勝이오 時過然後學이면 則勤苦而難成이오 雜施而不孫이면 則壞亂而不修이오 獨學而無友면 則孤陋寡聞이오 燕朋은 逆其師이오 燕辟은 廢其學이니 此六者 敎之所由廢也라
77. 君子旣知敎之所由興하고 又知敎之所由廢니 然後에야可以爲人師也니 故로 君子之敎喩也는 道而弗牽하며 强而弗抑하며 開而弗達이니 道而弗牽則和오 强而弗抑則易오 開而弗達則思니 和易以思면 可謂善喩矣라
78. 學者 有四失하니 敎者 必知之니라 人之學也 或失則多하며 或失則寡하며 或失則易하며 或失則止하나니 此四者 心之莫同也라 知其心然後에야 能救其失也니 敎也者는 長善而救其失者也라
79. 善歌者는 使人繼其聲하고 善敎者는 使人繼其志하나니 其言也 約而達하며 微而臧하며 罕譬而喩면 可謂繼志矣라
80. 君子 知至學之難易하고 而知其美惡然後에야 能慱喩오 能慱喩然後에야 能爲師하고 能爲師然後에야 能爲長하고 能爲長然後에야 能爲君이니 故로 師也者는 所以學爲君也라 是故로 擇師는 不可不愼也니 記에 曰호되 三王四代 唯其師라하니 其此之謂乎인저
81. 凡學之道는 嚴師 爲難하니 師嚴然後에야 道尊하고 道尊然後에야 民知敬學하시니 是故로 君之所不臣於其臣者 二니 當其爲尸하면 則弗臣也하며 當其爲師하면 則弗臣也하니 大學之禮에 雖詔於天子라도 無北面은 所以尊師也라
82. 善學者는 師逸而功倍하고 又從而庸之하며 不善學者는 師勤而功半하고 又從而怨之하며 善問者는 如攻堅木이라 先其易者오 後其節目하여 及其久也하여선 相說以解하시니 不善問者는 反此니라 善待問者는 如撞鍾이라 叩之以小者則小鳴하고 叩之以大者則大鳴하여 待其從容한 然後에야 盡其聲이니 不善答問者는 反此니 此皆進學之道也라
83. 記問之學은 不足以爲人師니 必也其聽語乎인저 力不能問然後에야 語之니 語之而不知면 雖舍之라도 可也니라
84. 良冶之子 必學爲裘하며 良弓之子 必學爲箕하며 始駕馬者 反之하여 車在馬前하나니 君子 察於此三者면 可以有志於學矣리라
85. 古之學者 比物醜類하더니 鼓無當於五聲이언마는 五聲이 弗得이면 不和하며 水無當於五色이언마는 五色이 弗得이면 不章하며 學無當於五官이언마는 五官이 弗得이면 不治하며 師無當於五服이언마는 五服이 不得이면 不親이니라
86. 君子 曰호되 大德은 不官하고 大道는 不器하고 大信은 不約하고 大時는 不齊니 察於此四者면 可以有志於本矣리라
87. 三王之祭川也에 皆先河而後海하나니 或源也며 或委也일새니 此之謂務本이라