7章
行而供冀은 非漬淖也며 行而俯項은 非擊戾也며 偶視而先俯는 非恐懼也라. 然夫士 欲獨修其身은 不以得罪於比俗之人也니라.
8章
夫驥一日而千里나 駑馬十駕면 亦及之矣니 將以窮無窮하야 逐無極與아 其折骨絕筋하야 終身不可以相及也니라. 將有所止之면 則千里雖遠이라도 亦或遲或速하며 或先或後나 胡爲乎其不可以相及也리오 不識步道者 將以窮無窮하야 逐無極與아 意亦有所止之與아
9章
道雖邇라도 不行이면 不至하고 事雖小라도 不爲면 不成하나니 其爲人也 多暇日者는 其出入이 不遠矣리라.
好法而行은 士也며 篤志而體는 君子也며 齊明而不竭은 聖人也니라.
人無法이면 則倀倀然하고 有法而無志其義면 則渠渠然하나니 依乎法하고 而又深其類然後 溫溫然이니라.
10章
禮者는 所以正身也오 師者는 所以正禮也니 無禮면 何以正身이며 無師면 吾 安知禮之爲是也리오. 禮然而然이면 則是情安禮也오 師云而云이면 則是知若師也니라. 情安禮하고 知若師면 則是 聖人也라
故非禮면 是無法也오 非師면 是無師也니 不是師法하고 而好自用은 譬之컨대 是猶以盲辨色하고 以聾辨聲也니 舍亂妄이면 無爲也리라.
故學也者는 禮法也라. 夫師는 以身爲正儀하고 而貴自安者也니라. 詩云 不識不知하고 順帝之則이라하니 此之謂也니라.