10章
問楛者 勿告也하고 告楛者 勿問也하며 說楛者 勿聽也하고 有爭氣者 勿與辯也니라 故必由其道至然後接之니 非其道則避之니라
故禮恭而後에 可與言道之方하고 辭順而後에 可與言道之理하며 色從而後에 可與言道之致니 故未可與言而言이면 謂之傲오 可與言而不言이면 謂之隱이오 不觀氣色而言謂之瞽라.
故君子는 不傲、不隱、不瞽하야 謹順其身이니라. 詩曰 匪交匪舒하니 天子所予라하니 此之謂也니라.
11章
百發失一이면 不足謂善射하고 千里蹞步不至면 不足謂善御이오 倫類不通하고 仁義不一이면 不足謂善學이니 學也者는 固學一之也라.
一出焉하고 一入焉은 涂巷之人也며 其善者少하고 不善者多는 桀紂盜跖也이니 全之盡之然後에 學者也니라.
君子는 知夫不全不粹之면 不足以為美也라 故誦數以貫之하고 思索以通之하며 爲其人以處之하야 除其害者以持養之니라.
使目非是 無欲見也하고 使耳非是 無欲聞也하며 使口非是 無欲言也하고 使心非是 無欲慮也니라.
及至其致好之也하얀 目好之五色하고 耳好之五聲하며 口好之五味하고 心利之有天下니라. 是故 權利 不能傾也하고 群衆不能移也하고 天下不能蕩也니라.
生乎由是하고 死乎由是하니 夫是之謂德操라. 德操然後能定하고 能定然後能應하나니 能定能應를 夫是之謂成人이라. 天見其明하고 地見其光하니 君子貴其全也니라.